المنبر السلفي الأثري 2

نشر منهج السلف الصالح ورد الشبهات وكشف الفرق والأحزاب والجماعات والرد على أهل البدع/ توسل الرجل الأعمى الضرير بالنبي صلى الله عليه وسلم / الرد على شبهات التوسل / الرد على شبهات الصوفية في تجويز عيد المولد / الرد على شبهات حول شيخ الإسلام ابن تيمية /

Hi Guest!
As you're not logged in, some features could be unavailable. Click here to become a member of المنبر السلفي الأثري 2.

User:
Cookies have to be granted please

Unanswered posts

The time now is 10 Dec 2023 11:57

Forum		Forum		Topics
قسم رد الشبهات
	رد شبهات الصوفية في تجويز عيد المولد رد جميع شبهات هذا الباب Summary: رد الشبهة : هذا الكلام كذب ماحصل لأن هذه الرواية معضلة سقط من إسنادها ثلاثةُ رواة أو أكثر كما قال ذلك الحافظ العراقي في تخريج كتاب إحياء علوم الدين وهي من رواية عبدالله بن محمد بن عائشة وهو من شيوخ الإمام أحمد وقد أرسل هذا الأثر فسقط من بعده ثلاثة رواة وقال ابن القيم في زاد المعاد ج3 ردا على هذه الشبهة أن هذا الاثر غير صحيح بل والمتن ايضا لأن ثنيات الوداع يمر بها الذاهب الى الشام ولا يمر بها إطلاقا القادم من مكة الي المدينة فهذه القصة باطلة سندا ومتنا قال الإمام ابن حجر العسقلاني في فتح الباري: فهذه الرواية في خلال مائة سنة رواتها مجهولين (أي غير معروفين) وخلاصة كلامه أنها ضعيفة ، أما كتاب الغزالي-إحياء علوم الدين- الذي حققه العلامة العراقي وهو من كبار علماء الحديث فقال: هذه الرواية باطلة لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى: باطلة وكذلك قال العلامة ابن القيم في زاد المعاد: باطلة ... وهذا الحديث جامع ومانع في إبطال كل بدعة إلى يوم القيامة ثانيا: حتى لو إحتفل السيوطي عليه رحمة الله بنفسه أيضا فإن فعله باطل ثالثا: إن الإحتفال الذى قصده السيوطي عليه رحمة الله هو أن يقوم المحتفلين في اليوم الذي يزعمون أنه يوم المولد بقراءة السنة كصحيح البخاري أو السيرة النبوية وهذا النوع قال فيه السيوطي بالجواز وجماهير العلماء قالوا ببطلانه لأن السيرة يجب على الإنسان إن يقرأها طول العمر وليس في يوم واحد فقط في العام وتطبقها في شخصك وتعلمها لأهلك ولذلك فإن كلام العلماء هو الحق والصواب و كلام السيوطي هو الخطأ والباطل.. قالوا(أي أهل البدع) : نعم هو بدعة لكنه بدعة حسنة ويستدلون بكلمة عمر بن الخطاب(نعم البدعة هذه) -في صلاة التراويح- أولا: عمر بن الخطاب رضي الله عنه ماقصد مفهوم البدعة شرعا لأنه يعلم أن البدعة في الشرع محرمة ولكنه قصد مفهوم البدعة في اللغة لماذا ؟ الجواب بسيط : لأن هذه الكلمة قالها في شأن صلاة التراويح وعمر بن الخطاب رضي الله عنه يعلم بأن صلاة التراويح ليست ببدعة لأنه يعلم بأن النبي صلى الله عليه وسلم صلاها ثلاث ليال فلما أرادوا أن يصلوا معه أمسك وقال خشيت أن تفرض عليكم... Moderators عثمان البصيري, Mahdi ibn yagoub Elathary, مهدي بن يعقوب الاثري	9	9	29 Dec 2021 08:41 Mahdi ibn yagoub Elathary
	أبرز شبهات خوارج العصر رد جميع شبهات الخوارج Summary: قال : كفر لاينقل عن الملة وذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في [مجموع الفتارى (7/204)] وتلميذه العلامة ابن القيم في [حكم تارك الصلاة (60-59)] : ان الإمام أحمد رحمه الله سئل عن الكفر المذكور في آية الحكم فقال : كفر لاينقل عن الملة مثل الإيمان بعضه دون بعض فكذلك الكفر حتى يجيئ من ذلك أمرا لا يختلف فيه 6- الإمام القرطبي : قال في [المفهم (117/6)] : وقوله (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) يحتج بظاهره من يكفر بالذنوب وهم الخوارج ولا حجة لهم فيه لأن هذه الآيات نزلت في اليهود المحرفين كلام الله تعالى كما جاء في الحديث وهم كفارفيشاركهم في حكمهما من يشلركهم في سبب النزول وبيان هذا : أن المسلم إذا علم حكم الله تعالى في قضيةقطعا ثم لم يحكم به فإن كان عن جحد كان كافرا لايختلف في هذا وإن كان لاعن جحد كان عاصيا مرتكب كبيرة لأنه مصدق بأصل ذلك الحكم وعالم بوجوب تنفيذه عليه لكنه عصى بترك العمل به وهذا في كل مايعلم من ضرورة الشرع حكمه كالصلاة وغيرها من القواعد المعلومة وهذا مذهب أهل السنة 7-فقيه الزمان العلامة محمد بن صالح العثيمين : سئل في شريط [التحرير في مسألة التكفير بتاريخ (1420/4/22)] سؤالا فأجاب : أما فيما يتعلقنواصل ... Moderators* عثمان البصيري, Mahdi ibn yagoub Elathary, مهدي بن يعقوب الاثري	10	10	29 Dec 2021 09:53 Mahdi ibn yagoub Elathary
	شبهات الصوفية في التوسل ودعاء غير الله Summary: وهذا كله نقله القاضي عياض من كتب أصحاب مالك المعروفة ثم ذكر الحكاية بإسناد غريب منقطع رواها من غير واحد أجازة قالوا : حدثنا أبوالعباس أحمد بن عمر أحمد بن عمر بن دلهات قال حدثنا أبوالحسن علي بن فهر حدثنا أبوبكر محمد بن أحمد بن الفرح حدثنا أبوالحسن عبد الله بن المنتاب حدثنا يعقوب بن إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا ابن حميد قال : ناظر أبوجعفر أمير المؤمنين مالكا في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له مالك : يا أمير المؤمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فإن الله أدب قوما تعالى (لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي) ومدح قوما فقال (إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله) وذم قوما فقال (إن الذين ينادونك من وراء الحجرات) وإن حرمته ميتا كحرمتة حيا فاستكان لها أبوجعفر فقال يا أباعبدالله استقبلُ القبلة وأدعو ؟ أم أستقبلُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : ولِمَ تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم عليه السلام إلى الله يوم القيامة ؟ بل استقبله واستشفع به ؛ فيشفعك الله قال الله تعالى ولو أنهم إذا ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما) رد الشبهة : قال شيخ الإسلام رحمه الله : قلت : وهذه الحكاية منقطعة فإن محمد بن حميد الرازي لم يدرك مالكا لا سيما في زمن أبي جعفر المنصور فإن أبا جعفر توفي بمكة سنة ثمان وخمسين مِئةَ وتوفي مالك سنة تسع وسبعين ومِئةَ وتوفي محمد بن حميد الرازي سنة ثمان وأربعين ومئتين ولم يخرج من بلده حين رحل في طلب العلم إلا وهو كبير مع أبيه وهو مع هذا ضعيف عند أكثر أهل الحديث كذبه أبوزرعة وابن وارة وقال صالح بن محمد الأسدي مارأيت أحدا أجرأ على الله منه وأحذق بالكذب منه وقال يعقوب بن شيبة : كثير المناكير وقال النسائي : ليس بثقة وقال ابن حبان : ينفرد عن الثقات بالمقلوبات ..... Moderators عثمان البصيري, Mahdi ibn yagoub Elathary, مهدي بن يعقوب الاثري	21	21	29 Dec 2021 09:28 Mahdi ibn yagoub Elathary
	شبهات عامة ومتنوعة جميع شبهات الصوفية والعلمانين والخوارج وغيرهم Summary: تفنيد شبهات القبورية في قصة موسى والخضر: الشبهة الأولى : يزعم القبورية أن الخضر أعلم من موسى عليه السلام : رد الشبهة : قال ابن حجر العسقلاني في فتح الباري شرح صحيح البخاري في شرحه هذا الحديث والمراد بهذا الإطلاق هو أعلم منك تقييد الأعلمية بأمر مخصوص لقوله بعد ذلك إني على علم من علم الله علمني لا تعلمه أنت وأنت ياموسى على علم علمك الله لا أعلمه (أي بإعتراف الخضر نفسه) ولكن على الإطلاق فإن موسى علمه وفضله ومكانته عند الله لاتقارن بمكانة الخضر عليهما الصلاة والسلام جميعا الشبهة الثانية : يزعم القبورية أن الخضر رجل صالح وليس بنبي قال الإمام ابن حجر العسقلاني عليه رحمة الله : ومن أوضح مايستدل به على نبوة الخضر قوله تعالى (ومافعلته عن أمري) وفي السنة رواية مسلم لنفس الحديث قال الخضر لموسى وكيف تصبر على مالم تحط به خبرا شيئ أمرت به أن أفعله إذا رأيته لم تصبر قال ابن حجر: وينبغي إعتقاد كونه نبيا لئلا يتزرع بذلك أهل الباطل - وهم القبورية - في دعواهم أن الولي أفضل من النبي حاشا وكلا الشبهة الثالثة : يزعم القبورية أن الخضر أفضل من موسى : قال الإمام ابن حجر عليه رحمة الله : وقع لبعض الجهلة أن الخضر أفضل من موسى تمسكا بهذه القصة وبما اشتملت عليه وهذا يصدر ممن قصر نظره على هذه القصة ولم ينظر فيما خص الله به موسى من الرسالة وسماع كلام الله وان أنبياء بنو إسرائيل كلهم داخلون تحت شريعته والخضر وإن كان نبيا فليس برسول ولو تنزلنا على أنه رسول فرسالة موسى أعظم وأمته أكثر فهو أفضل وإن قلنا ان الخضر ليس نبي بل ولي فالنبي أفضل من الولي وهو أمر مقطوع به عقلا ونقلا والصائر إلى خلافه كافر لأنه أمر معلوم من الشرع بالضرورة الشبهة الرابعة : شبهة مصطلحات القبورية "علم الظاهر والباطن والعوام والخواص ..الخ". Moderators عثمان البصيري, مهدي بن يعقوب الاثري	23	23	29 Dec 2021 11:36 Mahdi ibn yagoub Elathary
	شبهات حول شيخ الإسلام ابن تيمية عليه رحمة الله شبهات حول ابن تيمية عليه رحمة الله Summary: وقال في الصفحة التي تليها : أن يكون رأى ربه في المنام في صورة مخصوصة وذلك جائز لأن الرؤيا من تصرفات الخيال فلا ينفك ذلك عن صورة متخيلة فيقال له قد بينا أن ألفاظ الحديث صريحة في أن الرؤيا كانت في المنام فيكون هذا الوجه هو المقطوع به وما سواه باطل ولكن لايكون ذلك من باب التأويل بل الحديث على ظاهره فيكون ظاهره أنه رئاه في المنام وهذا حق لا يحتاج إلى تأويل وهذا مقصودنا ، وقال فصل : الأول مجلد رقم ٣ قال : أحاديث رووها في الصفات زائدة على الأحاديث التي في دواوين الإسلام مانعلم أنها كذب وبهتان بل كفر شنيع مثل حديث يرونه أنه ينزل عشية عرفة على جمل أورق وكذلك الحديث الذي رواه أهل العلم أنه قال رأيت ربي في صورة كذا وكذا يروى من طريق ابن عباس ومن طريق أم طفيل وغيرهما وفيه أنه وضع يده بين كتفي حتى وجد برد أنامله على صدري فهذا الحديث لم يكن ليلة المعراج ..فعلم أن هذا الحديث كان رؤيا منام بالمدينة كما جاء مفسرا في كثير من طرقة أنه كان رؤيا منام وقد إتفق المسلمون على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرى ربه بعينيه في الأرض وأن الله لم ينزل له في الأرض وليس عن النبي صلى الله عليه وسلم قط حديث فيه أن الله نزل له إلى الأرض بل الأحاديث الصحيحة أن الله يدنو عشية عرفة وفي رواية إلى سماء الدنيا كل ليلة وبالجملة أن كل حديث فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى ربه بعينيه في الأرض وفيه أنه نزل له إلى الأرض أو أن رياض الجنة خطوات من ذهب وفيه أنه وطئ على صخرة بيت المقدس كله كذب باطل بإتفاق المسلمين من أهل الحديث وغيرهم وكذلك كل من ادعى أنه رأى ربه بعينيه قبل الموت فدعواه باطلة بإتفاق أهل السنة والجماعة لأنهم إتفقوا جميعهم على أن أحدا من المؤمنين لا يرى ربه بعيني رأسه حتى يموت وقد ثبت في الصحيحين عن النواس بن سمعان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما ذكر الدجال قال :"واعلموا أن أحدا منكم لن يرى ربه حتى يموت".	4	4	29 Dec 2021 10:05 Mahdi ibn yagoub Elathary
	شبهات الحزبيين جماعة أنصار السنة شبهات الحزبيين Summary: شبهات الحزبيين 5 : يقولون يلزمكم تبديع ابن حجر والنووي : الرد من كتاب الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة من إجابات معالي الدكتور صالح الفوزان جمعة جمال بن فريحان الحارث وزاد عليه حواشي وعرضها على الشيخ الفوزان فأقره الشيخ الفوزان وأمره بنشرها صفحة 235 : ذكر كلام الشيخ الألباني رحمه الله تعالى قال : ومثل النووي وابن حجر العسقلاني وأمثاله من الظلم أن يقال عنهم من أهل البدع أنا أعرف أنهما من الأشاعرة لكنهم ماقصدوا مخالفة الكتاب والسنة وإنما وهموا وظنوا انما ورثوه من العقيدة الأشعرية ظنوا شيئين إثنين : أولا : أن الإمام الأشعري يقول ذلك وهو لايقول ذلك إلا قديما وثانيا : توهموه صوابا وليس بصواب (إنتهى من شريط من هو الكافر ومن هو المبتدع) * لماذا يعتذر عن النووي وابن حجر وماصدر منهما من تأويل ولا يعتذر عن سيد قطب والبنا والمودودي وأمثالهم من وجهين : الأول : أن هنالك فارقا كبيرا بين الصنفين فإن لدى النووي وابن حجر من الرصيد العلمي ونفع المسلمين مايغطي ماحصل منهما من خطأوقد بينه أهل العلم وحذروا منه فالخطرُ قد زال بهذا التنبيه (2 ابن حجر رحمه الله والنووي ماتوا ولم يوجد من يقيم عليهما الحجة من أسباب الطعن في العلماء إعتذار أهل البدع لشيوخهم ولعلمائهم الذين وقعوا في باطل ومنكر عظيم الإعتذار لهم بنسبة الخطأ لأئمة السلفية (وهذه قاعدة باطلها يستخدمها الحزبيون وأهل البدع من القبوية وغيرهم) فقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى المجلد السادس صفحة ٦١ ردا على هذه الشبهة : إذا رأيت المقالة المخطئة قد صدرت من إمام قديم فاغتفرت لعدم بلوغ الحجة له فلا يغتفر لمن بلغته الحجة ما اغتفر للأول فلهذا يبدع من بلغته أحاديث عذاب القبر ونحوها إذا أنكر ذلك ولا تبدع عائشة ونحوها ممن لم يعرف بأن الموتى يسمعون في قبورهم فهذا أصل عظيم فتدبره فإنه نافع (انتهى كلامه رحمه الله)..	7	7	29 Dec 2021 10:19 Mahdi ibn yagoub Elathary
	شبهات الصوفية في تجويز التمائم (الحجبات) شبهات حول التمائم Summary: شبهات الصوفية حول التمائم : 1/ الشبهة الأولى : يزعم القبورية أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب تميمة (حجابا) ويستدلون بما ذكره الإمام البيهقي في دلائل النبوة : رد الشبهة : أولا : الصوفية كاذبون لأنهم بتروا كلام الإمام البيهقي رحمه الله الشبهة في دلائل النبوة الجزء السابع باب مايذكر في حرز أبي دجانة بأن النبي صلى الله عليه وسلم كتب له كتابا فقال أبو دجانة فاخذته الى داري وجعلته تحت رأسي وبت ليلتي ..الخ لكن الامام البيهقي أتى بهذا الاثر ليخبرك أنه موضوع باطل حرام القصة في صفحة ٨٨ وفي صفحة ٨٩ في أسفل الصفحة علق على القصة فقال : هذا وقد روي في حرز أبي دجانة حديث طويل وهو موضوع لا تحل روايته والله تعالى أعلم 2/الشبهة الثانية : قالوا أن الصحابة أنفسهم علقوا التمائم (الحجبات) في تفسير ابن كثير في تفسير سورة المؤمنون الاية ٩٨ (وقل ربي أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون) قال ابن كثير : وقال الامام أحمد حدثنا يزيد أخبرنا محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا كلمات يقولهن عند النوم من الفزع "بسم الله أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون".	1	1	29 Dec 2021 10:25 Mahdi ibn yagoub Elathary
	شبهات الصوفية في ادعاءهم لعلم الغيب علم الغيب Summary: (حتى أنه لم يعلم بأنه قالها فكيف يعلم الغيب؟) فقالوا له : لقد قلت ياسارية الجبل الجبل وعندما عاد الجيش قالوا سمعنا صوتا يشبه صوت عمر يقول ياسارية الجبل فانحزنا إلى الجبلة فنصرنا قال العلماء : وهذا من باب الإلهام (الخواطر) و الكرامة من الله لعمر بن الخطاب لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "لقد كان فيمن كان قبلكم محدثون وفي رواية : ملهمون فإن يكن في أمتي فعمر فالقصة ليس فيها أن عمر يعلم الغيب وليس فيها أن عمر يتكلم من مكانه فيسمع البعيد لأن السمع من على البعد والغيب من صفات الله تعالى وليس من صفات البشر وهذا دليل على أن الله هو الذي أوصل هذه الكلمة لهم وليس عمر قصد أن يوصلها لهم فقال عمر : كلمة أجراها الله على لساني وليس فيها دليل أن أحدا يعلم الغيب مع الله تعالى لأن عمر بن الخطاب نفسه في حديث صحيح مسلم الطويل عندما جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في صورة رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر فقال يامحمد أخبرني عن الإسلام ..الخ فعندما انصرف جبريل وكان في هيأة رجل قال الرسول صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطابة ؛ ياعمر أتدري من السائل فقال الله ورسوله أعلم فلو كان عمر يعلم الغيب لقال نعم هذا جبريل يارسول الله ..!!.	1	1	29 Dec 2021 10:27 Mahdi ibn yagoub Elathary
	شبهات الصوفية في تجويز السجود لغير الله السجود لغير الله Summary: قال ابن كثير : فنسخ ذلك هذا بالنسبة لسجود اخوة يوسف له فكان السجود نوعين في الشرائع التي قبلنا سجود عبادة وسجود تعظيم للكبار 2/الشبهة الثانية : وهي قصة سجود الملائكة لادم عليه السلام : رد الشبهة : من الذي أمرهم? الله سبحانه وتعالى يبقى نحن الذي أمرنا أن نسجد لله هو الله والذي نهانا أن نسجد لغير الله هو الله ورسوله والأدلة هذه الآيات التالية والحديث الذي تقدم في الشبهة الأولى (وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله) وقوله تعالى (ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر.. )..	1	1	29 Dec 2021 10:28 Mahdi ibn yagoub Elathary
	شبهات الصوفية في تجويز التبرك بالمخلوقين التبرك بالمخلوقين Summary: الشبهة السادسة من شبهات التبرك : وبقية مماترك آل موسى وآل هارون : قالوا (أي القبورية) يجوز التبرك بالأولياء والدليل قوله تعالي (وبقية مماترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة) سورة البقرة الآية 248 رد الشبهة : قال ابن كثير في التفسير الجزء الأول صفحة 862-861 : وقوله تعالي : وبقية مماترك آل موسى وآل هارون عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : هي عصاه ورضاض الأرض وكذا قال قتادة والسدي والربيع بن أنس وعكرمة وزاد : والتوراة. قال تعالى في ختام الآية : أن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين وفي بداية الآية : وقال لهم نبيهم إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية فهذه آية وعلامة ومعجزة الله سبحانه وتعالي أنه أمر بأن يأتوا لهم بالتابوت والتابوت أصلا سرق منهم كما قيل وكانوا ييحثون فيه فلما أرسل الله لهم هذا النبي (طالوت) وكذبوه فقال لهم الله : (وقال لهم نبيهم إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية) كــ معجزة وعلامة (إن في ذلك لإية لكم إن كنتم مؤمنين) ولكي يثبت لكم أنه نبي يأتيكم بهذا التابوت مرة أخرى هذا كل مافي الموضوع وليس المقصود أن يتبركوا ويتمسحوا به وحتى إن ذكرت الآية على أنه يجوز التبرك بعصا موسى فهذا نبي وماعلاقته بأولياء الصوفية وماعلاقة عصا موسى بــ تراب الأضرحة الذي عند الصوفية??!!..	6	6	29 Dec 2021 10:36 Mahdi ibn yagoub Elathary
كشف حقائق الفرق والأحزاب والجماعات المنحرفة
	كشف حقيقة جماعة الاخوان المسلمين التأسيس والنشأة/ الأفكار و المعتقدات/ أبرز القيادات/ أقوال العلماء فيهم Summary: . وتعتبر جماعة الإخوان المسلمون من أكبر الجماعات الإسلامية إنحرافا وضلالا وهي التي ساعدت بشكل كبير في ضعف الأمة الإسلامية بتشجيعها للتصوف ونشرها للفتن في البلدان الإسلامية وخداعها للعوام وغيرهم وتعتبر جماعة الإخوان المسلمين هي السبب الرئيسي في ثورات الربيع العربي (العبري) الذي عاث في البلدان الإسلامية خرابا ودمارا وقتالا وتشريدا للأسر والمواطنين وإنتهاكا للأموال والأعراض وغيرها. . الأفكار والمعتقدات والضلالات : 1/يتصف الاخوان المسلمون بالشمولية بمفهومها البدعي عندهم. 2/البعد عن مواطن الخلاف (واذكر ان أحد قاداتهم في الجامعة عندما تحدثت عن حكم الغناء قال لي لا تتحدث في المواضيع الخلافية) !!! 4/يعتقد الإخوان المسلمون بجواز الثورات والإعتصامات والمظاهرات والخروج على الحاكم إن كان الحاكم ليس من جماعتهم وإلا حصل العكس! ومافعله القرضاوي بموقفه من حكومة مرسي بمصر ليس ببعيد 5/منهج الإخوان المسلمون هو منهج الخوارج القعدية إذ انهم يزينون الخروج لعوام المسلمين ولا يرونه لأنفسهم ولا لأبنائهم خاصة في لحظات شدة البأس والهرج والقتل 6/يتصف الإخوان المسلمون بالتلون والمداهنات في الدين (الحربائية في المنهج) .. . . Moderators عثمان البصيري, Mahdi ibn yagoub Elathary, مهدي بن يعقوب الاثري	4	4	29 Dec 2021 15:11 Mahdi ibn yagoub Elathary
	كشف حقائق الشيوعيين والعلمانيين بيان منهج وعقيدة الملاحدة Summary: كشف حقائق الشيوعيين والعلمانيين ١ : مقدمة هامة : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه اجمعين ومن استن بسنته وسار على نهجه إلى يوم الجمع والبعث والدين وبعد: فقد صادف كتابة هذه الفقرات مع تباين هذا الزمان زمان العلمانية والإلحاد والكفر البواح وقد بدأت العلمانية تتغلغل في وسط شباب المسلمين وخاصة العوام منهم بجهل شديد ظنا منهم بأن العلمانية هي الحل كما هو حال دعاتها الذين صدعوا بها علانية عيانا جهارا وأصبح لهم شيئا من التغلغل و التمكن في بعض الدول الإسلامية خاصة بلاد السودان وما كان لهم الإستطاعة من التمكن لولا أنهم قد خدعوا الرعاع والغوغاء من العوام وغيرهم الذين ليس لهم هم سوى إشباع شهواتهم وملذاتهم ورغباتهم الدنيوية فقط فالعوام الآن في السودان وفي الدول العربية صاروا في حالة يرثى لها فالاغلبية صاروا مثل البهيمة العجماء التي يقودها صاحبها ولا تدري اين يمضي بها أو حيث يريد فصاروا مرتعا خصبا لكل من له أغراض سياسية أو أراد أن يصل لكرسي الحكم إلا من رحم الله .خاصة أنهم يتبعون غيرهم دون تفكير وتأتي سهولة استمالتهم لكل من له شعارات براقة لأنهم لا يطلبون دليل ولا برهان فقط تاخذهم العاطفة والشعارات دون النظر إلى عواقب المستقبل فضلا عن الطريق الذي هم سائرون به فصاروا في كماشة وسط مفرمة بين التيارات الإسلامية الضالة المنحرفة كالصوفية والخوارج والاخوان المسلمون وبين الإلحاد والشيوعية والعلمانية يتجاذبونهم ويتقاسمونهم فيما بينهم فتم الفتك بهم بطريقة رهيبة وأصبحوا ضحايا لتلك التيارات العلمانية والتيارات الإسلامية الضالة وأصبح العوام سلما يرتقي به كل من أراد الوصول الى السلطة لسهولة جذبهم وقلة تفكيرهم وعدم الاتعاظ بما سبق لهم مما حصل لهم من حلفاؤهم من الغش والخيانة والغدر والفتك بسبب مخالفتهم لسنة نبيهم بالخروج على الحكام ومنازعتهم لهم ومفارقتهم لسبيل المؤمنين من الصحابة والتابعون والسلف الصالح واذا أردت أن تعرف ذلك لاحظ ما فعله القرضاوي والعريفي وعبد الحي يوسف والددو وغيرهم من قيادات جماعة الإخوان المسلمون بالعوام ورموا بهم في نيران الحكومات في الطرقات فتسببوا في قتلهم وتشريدهم وضياع أوطانهم- كذلك لاحظ ما فعله تيار قوى الحرية والتغيير العلماني بشباب المسلمين في السودان حينما استمالهم وزج بهم في الطرقات ولم يسلم منهم حتى أطفال المدارس الإبتدائية لمواجهة قوات الأمن والجيش فعرضوهم للقتل والضرب والإهانة بالغازات المسيلة للدموع وغيرها من ألوان العذاب ولاحظ كيف تم خداعهم بشعارات براقة وألقاب مزخرفة مثل(شهيد الثورة والشهيد الفلاني) مع العلم بأن النبي صلى الله عليه وسلم وصف أولئك الذين يخرجون على الحكام بأن ميتتهم ميتة جاهلية... Moderators عثمان البصيري, Mahdi ibn yagoub Elathary, مهدي بن يعقوب الاثري	6	6	29 Dec 2021 16:37 Mahdi ibn yagoub Elathary
	كشف حقائق الصوفية النشأة. الأفكار و المعتقدات / شطحات الصسوفية Summary: وفي ص ٣٧٣ : ذكر كتاب الطبقات الكبرى للشعراني ، وفي ص ١١٩ : ذكره بإختصار : لواقح الأنوار في طبقات الأخيار ، وفي ص ٨٤ (ينقل عن الشعراني) وقال الشعراني : الشيخ ابراهيم المتولي ..الخ ● ص ٣٢٦ : حكى أنه نزل يوما في حلقة الشيخ شبح من الجو لا يدري الحاضرون ماهو فأطرق الشيخ ساعة ثم ارتفع الشبح إلى السماء فسألوه عنه فقال : هذا ملك وقعت منه هفوة فسقط علينا فتشفع بنا فقبل الله شفاعتنا فيه فارتفع !!. كشف حقائق الصوفية القبورية ١٠ : التصوف منهج جمع بين عفونات وضلالات الملل كلها : 1/ التصوف أخذ من الجاهلية أمورا منها عبادة الأموات والأحجار 2/ وأخذ من اليهودية أمورا منها ترك العمل بالعلم وإن كان قليلا 3/ وأخذ من النصرانية أمورا منها الغلو في الصالحين 4/ وأخذ من الفرعونية أمورا منها إدعاء الربوبية و إنكار ان الله في السماء ولا تنسى ماقاله شيخهم : أنا الواحد الفرد الكبير بذاته أنا الواصف الموصوف شيخ الطريقة 5/ وأخذ من التشيع والرافضة أمورا منها تأليه البشر وعبادتهم 6/ وأخذ من الخوارج أمورا منها تكفير المسلمين ولاسيما أهل السنة والجماعة بل وعلماء أهل السنة والجماعة وربما إرتقى الأمر ببعضهم فكفروا رسولا ولا يخفى عليك ما قاله شيخهم الختم في قصيدته النونية : وأيوب لما دعانا عند بلوته أجابه الله إجلالا لدعوتنا ... Moderators عثمان البصيري, Mahdi ibn yagoub Elathary, مهدي بن يعقوب الاثري	13	13	29 Dec 2021 15:55 Mahdi ibn yagoub Elathary
	كشف حقائق حزب التحرير النشأة والتأسيس وأبرز الشخصيات والقيادات Summary: كشف حقائق حزب التحرير ١ : التأسيس والنشأة وأبرز الشخصيات : حزب التحرير : هو حزب سياسي إسلامي تقوم دعوته إلى وجوب إعادة الخلافة مؤسسه : تقي الدين النبهاني فسلطيني الجنسية وكان النبهاني في بداية أمره على صلة بالإخوان المسلمين في الأردن يلقي محاضراته في أثناء لقاءاتهم ويثني على دعوتهم وعلى مؤسسها حسن البنا لكنه مالبث ان أعلن عن قيام حزبه مستقلا فيه تأسيسا وتنظيرا أبرز الشخصيات : -تقي الدين النبهاني مؤسس الحزب -من الصعوبة بمكان معرفة الشخصيات القيادية البارزة في الحزب وذلك بسبب إنتهاج السرية الشديدة في العمل التنظيمي -بعد وفاة النبهاني ترأس الحزب عبدالقديم زلوم وهو فلسطيني صاحب كتاب (هكذا هدمت الخلافة) - أحمد الداعور وعبدالرحمن المالكي السوري وغيرهم.. . . Moderators عثمان البصيري, Mahdi ibn yagoub Elathary, مهدي بن يعقوب الاثري	2	2	29 Dec 2021 14:34 Mahdi ibn yagoub Elathary
	كشف حقائق الشيعة الرافضة سبب تسميتهم بالرافضة/ التقية / عقائد الشيعة / خيانة الشيعة للإسلام والمسلمين Summary: كشف حقائق الشيعة الرافضة ١٥ : خيانة الشيعة للإسلام والمسلمين : 1/ الشيعة هم الذين حرضوا أبناء عمومتهم العباسيين على الثورة على الأمويين بدسائسهم وزينوا لهم قتلهم وإستباحة دمائهم وأموالهم 2/ في سنة 655هـ عندما إقترب هولاكو التتري من بغداد صار عالم الشيعة النصير الطوسي يحرض على الخليفة ويستعجل حرقة لبغداد ثم دخل عالم الشيعة في موكب السفاح هولاكو وأباح له ذبح أهل السنة حتى شيوخهم وأطفالهم وأشرف بنفسه على ذلك ورضي بإلقاء كتب أهل السنة في دجلة لطمس علومهم وإلغاء مذهبهم 3/ وكان من أكبر الخونة الوزير الشيعي ابن العلقمي الذي كان وزير الخليفة المعتصم ثم تنكر لإحسانه عليه وانقلب عليه وعلى المسلمين وفتح أبواب بغداد للتتار 4/ جاء في كتاب روضات الجنة للخونساري الشيعي : مدح السفاحين والخونة من الشيعة الذين خانوا الأمة وفتحوا أسوار بغداد لهولاكو وذبحوا أهل السنة وأظهروا الشماتة بما وقع للإسلام وأظهروا السرور بما جرى من ذبح للمسلمين مما يخجل عن إظهاره أعدى الأعداء وأقسى الوحوش شراسة 5/ وفي القرن الرابع عشر الهجري جاء تتار القرن العشرين بقيادة بوش اللعين ففتح لهم الشيعة أبواب بغداد مرة أخرى فعاثوا فيها قتلا وتشريدا حتى قتلوا من أهل السنة أكثر من مليون كما قتل هولاكوا منهم أكثر من ألف ألف كما حكاه ابن كثير ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم 6/ ولايمكن أن ينسى إنسان مجازر الشيعة النصيرية في أرض الشام والشيعة الإمامية في إيران وحزب الله (حزب اللات) من لبنان وهم يذبحون أهل السنة في دمشق ومن حولها من بلاد الشام يذبحون الأطفال ذبح النعاج ويغتصبون النساء حتى لم يتركوا في القرية بكرا واحدة 7/وأسألوا التاريخ ينبئكم : - من الذي تآمر مع التتار حتى إستولوا على بغداد وقتلوا الخليفة المعتصم وقتلوا معه غدرا في ساعة واحدة مائتي وألف شخصية من العلماء والوجهاء والقضاة واستمرت المذابح فيها نيفا وثلاثين يوما قتل فيها حوالي ثمانمائة ألف مسلم ومسلمة?. Moderators عثمان البصيري, Mahdi ibn yagoub Elathary, مهدي بن يعقوب الاثري	17	17	29 Dec 2021 16:22 Mahdi ibn yagoub Elathary
	كشف حقائق جماعة التبليغ النشأة والتأسيس وأبرز الشخصيات والقيادات Summary: التأسيس والنشأة : هي جماعة دعوية بدعية ذات نزعة صوفية تقوم دعوتها على تبليغ فضائل الأعمال لكل من تستطيع الوصول إليه ملزمة أتباعها بذلك. التأسيس : مؤسس جماعة التبليغ هو محمد إلياس الكاندهلوي (1303-1364) من التاريخ الميلادي وسيأتي الحديث عنه بالتفصيل لاحقا.. . الأفكار والمعتقدات والضلالات : 1/تنتدب مجموعة منهم نفسها لدعوة أهل بلد ما حيث يأخذ كل واحد منهم فراشا بسيطا ومايكفيه من الزاد والمصروف (لذلك سموا بجماعة العفش) . 2/عندما يصلون إلى البلد أو القرية التي يريدون الدعوة فيها يقسمون أنفسهم إلى مجموعات يتولى كل داعية مجموعة يعلمهم الوضوء أو الفاتحة أو الصلاة أو تلاوة القران .. 5/تأثروا بالطرق الصوفية المنتشرة في الهند وعليه تنطبق عليهم جملة من الأمور التي يتصف بها المتصوفة مثل : - قولهم لابد لكل مريد من شيخ يبايعه. - المبالغة في حب الشيخ وكذلك المغالاة في حب رسول الله صلى الله عليه وسلم.. . . Moderators عثمان البصيري, Mahdi ibn yagoub Elathary, مهدي بن يعقوب الاثري	3	3	29 Dec 2021 15:04 Mahdi ibn yagoub Elathary
	في ذكر أهم الطرق والأحزاب المنحرفة قديما وحديثا الطرق والأحزاب Summary: وأقدم صور لذلك ماكان في قوم نوح من تطرف في عبادة غير الله فلقد غلا قوم نوح قبل مجيئه إليهم في رجال كانول صالحين فغلو في محبتهم حتى عبدوهم من دون الله ' ثم وجد بعد ذلك الغلو عند بني اسرائيل من يهود ونصارى كما فيزقوله تعالى (ياأهل الكتاب لاتغلوا في دينكم) (وقالت اليهود ليست التصارى على شيئ وقالت النصارى ليست اليهود على شيئ) حتى أدى بهم الأمر إلى إستباحة دماء وأعراض كل منهما الآخر ثم تكونت الخوارج الأولى الذين قاتلهم الصحابة ثم ظهرت المعتزلة وتكونت الشيعة .. Moderators عثمان البصيري, Mahdi ibn yagoub Elathary, مهدي بن يعقوب الاثري	1	1	29 Dec 2021 14:31 Mahdi ibn yagoub Elathary
	كشف حقائق وأباطيل اليهود و النصارى اليهود والنصارى Summary: كشف حقائق وأباطيل النصارى 1/ مصطلح أقانيم النصارى : الأقنوم : هي إحدى طبائع الله في الثالوث عندهم وهي كلمة مشتقة من اللغة السريانية وأقانيم النصارى هو نفسه الثالوث وهو معتقد ديني تؤمن به النصارى يعني أن الله ثلاثة أقانيم أو ثلاثة حالات : الأب : وهو يساوي الله والإبن : وهو يسوع المسيح وروح القدس : ويقصد به جبرائيل (وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون) 2/ (وقالت النصاري المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أني يؤفكون) ويرى ان هذه المعتقدات وصلت إلى روما من الفرس عام 70ق م .. 12/ قد وصفوا الله تعالي بالنقائص وقتلوا أنبياء الله ورسله (وقالت اليهود يد الله مغلولة) (لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء سنكتب ماقالوا وقتلهم الأنبياء بغير حقدونقول ذوقوا عذاب الحريق) . 14/ وقد استحقوا لعنة الله (لعن الذين كفروا من بني إسرائيل) 15/(وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم) 16/ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ماعرفوا كفروا به) 17/ ويقولون (سمعنا وعصينا) . Moderators عثمان البصيري, Mahdi ibn yagoub Elathary, مهدي بن يعقوب الاثري	2	2	29 Dec 2021 16:25 Mahdi ibn yagoub Elathary
	كشف حقيقة جماعة أنصار السنة الحزبية التصوف الحديث Summary: ) وقال ( لن تسمع أن هذه الجماعة -أي : أنصار السنة - عندها علماء ) ۩ فتوى الإمام العلَّامة المُحدّث مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله - : (( س : ما نصحيتكم للشباب السوداني وكيف يتعاملون مع أنصار السنة ؟ الجواب: أنصحهم أن يطلبوا العلم، وأن يبتعدوا عن جماعة أنصار السنة، فقد أصبحوا دعاة بدعة، ودعاة مادة ، وأما طلب العلم فأتمنى أن الله يوفق أخا من إخواننا يذهب إلى هناك ويستفيد منه إخواننا السودانيون ولو مدة ثلاثة أشهر، يعلمهم كيف يستفيدون من كتب السنة )) ..	1	1	29 Dec 2021 14:44 Mahdi ibn yagoub Elathary
التعريف بمنهج السلف الصالح
	عقيدة ومنهج السلف الصالح وصف حقيقة منهج السلف الصالح Summary: هم الصحابة والتابعون ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسار على طريقتهم واقتفا اثرهم * في ذكر بعض المسميات الشرعية للسلف الصالح : منها : - أهل السنة والجماعة - أهل الحديث - أهل الأثر - الفرقة الناجية - والطائفة المنصورة - الغرباء - واما التسمية بأهل السنة والجماعة فيقول شيخ الإسلام أحمد بن عبدالحليم بن تيمية الحراني في الإستقامة : فإن السنة مقرونة بالجماعة كما أن البدعة مقرونة بالفرقة فيقال أهل السنة والجماعة كما يقال أهل البدعة والفرقة وقال في موضع آخر كما في المجموع معرفا أهل السنة : هم المتمسكون بكتاب الله وسنة رسول الله ومااتفق عليه السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان .. قواعد متفق عليها عند السلف : استنبطوها من كتاب الله لقوله تعالى (لعلمه الذين يستنبطونه منهم) لأن كل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف القاعدة الأولى : هي قول عبدالله بن المبارك رحمه الله تعالى : من خفيت علينا بدعته لم تخف علينا إلفته . . . . Moderators عثمان البصيري, Mahdi ibn yagoub Elathary, مهدي بن يعقوب الاثري	3	4	29 Dec 2021 19:21 Mahdi ibn yagoub Elathary
قسم الأحكام الهامة
	حكم الأغاني والموسيقى والمزامير (السماع) أدلة تحريم الأغاني من الكتاب والسنة والإجماع Summary: أولا : الأدلة من القران الكريم على تحريم الغناء الأغاني والموسيقى والمذامير حرام بنص القران والسنة وإجماع أهل المذاهب المشهورين الأربعة وإجماع علماء أهل السنة والجماعة إلا الغناء المستثنى للجواري الصغيرات ونحو ذلك . انه الغناء (ثلاث مرات) وقال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما : هو الغناء وقال مجاهد ابن جبر عليه رحمة الله : اللهو : الطبل كما في .. وقد أقر بصحة هذا الحديث أكابر أهل العلم منهم الإمام ابن حبان والإسماعيلي وابن صلاح وابن حجر العسقلاني وشيخ الإسلام ابن تيمية والعلامة ابن القيم والإمام الصنعاني وغيرهم كثير ..الخ وقد رواه البخاري معلقا تعليقا جازما محتجا به * وقال العلامة ابن القيم عليه رحمة الله : ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا كإبن حزم نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي وزعم أنه منقطع لأن البخاري لم يصل بسنده به. : إن الغناء لهو مكروه يُشبه الباطل والمحال ومن استكثر منه فهو سفيه ترد شهادته * قال العلامة ابن القيم عليه رحمة الله وغيره من أهل العلم في بيان مذهب الإمام الشافعي : وصرح أصحابه - أي أصحاب الإمام الشافعي - العارفون بمذهبه بتحريمه وأنكروا على من نسب إليه حله كالقاضي أبي الطيب الطبري والشيخ أبي إسحاق وابن الصباغ قال الشيخ أبو إسحاق في التنبيه : لا تصح - يعني الإجارة (الجزاء على العمل) على منفعة محرمة كالغناء والزمر وحمل الخمر ولم يَذكر فيه خلافا .. Moderators عثمان البصيري, Mahdi ibn yagoub Elathary, مهدي بن يعقوب الاثري	6	6	29 Dec 2021 12:19 Mahdi ibn yagoub Elathary
	حكم الخروج على الحكام والثورات والمظاهرات أدلة تحريم الخروج على الحكام من الكتاب والسنة والإجماع Summary: أولا :الدليل من القرآن الكريم على تحريم الخروج على الحاكم حكم الخروج على الحكام : الخروج على الحاكم المسلم محرم بنص القران والسنة وإجماع أهل السنة وإجماع أهل المذاهب المشهورين الأربعة : أولا : القران الكريم : قال تعالى (ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) : وقوله " : بعد أن أورد الآية وذكر مجموعة من النصوص قال : عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من رأى من أميره شيئا فكرهه فاليصبر فإنه ليس أحد يفارق الجماعة شبرا فيموت إلا مات ميتة جاهلية". ثانيا : الأدلة من السنة على تحريم الخروج : في السنة النبوية يوجد أكثر من مائة حديث تدل علي تحريم الخروج علي الحاكم وقد ذكرناها في بداية هذا القسم الخاص بتحريم الخروج تحت عنوان (أكثر من مئة حديث على تحريم الخروج) لمن أراد الرجوع إليها وهنا نكتفي ببعض الأحاديث التي هي في الصحيحين فقط : 1/قال النبي صلي الله عليه وسلم : سترون بعدي أثرةً وأمورا تنكرونها قالوا : فما تأمرنا يارسول الله? قال الإمام النووي عليه رحمة الله : الأثرة : الإستئثار بحقوق الغير 2/ قال النبي صلى الله عليه وسلم لحزيفة بن اليمان : اسمع وأطع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع [رواه مسلم (1847)] .. Moderators عثمان البصيري, Mahdi ibn yagoub Elathary, مهدي بن يعقوب الاثري	9	9	29 Dec 2021 12:11 Mahdi ibn yagoub Elathary
	أحكام عديدة ومتنوعة أحكام عديدة ومتنوعة Summary: ( أخرجه البخاري ومسلم من طريق شعبة ) * التكفير ثلاثة أنواع : ١/ التكفير بالعموم : ومعناه تكفير الناس كلهم عالمهم وجاهلهم من قامت عليه الحجة ومن لم تقم عليه وهذه طريقة الخوارج ومن سار على نهجهم من الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ٢/ تكفير أوصاف : وهذا كقول أهل العلم : من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويتوكل عليهم كفر ومن كذب بالبعث كفر يقصدون أن هذا الفعل يخرج عن الإسلام أما صاحبه فلا يكفرونه حتى تتوفر الشروط وتنتفي الموانع فليس من لازم كون الفعل كفرا أن يكون فاعله كافر ٣/ تكفير المعين : وفيه شرطين : أ- أن يقوم الدليل المجمع عليه بين علماء المسلمين ب- إنطباق الحكم على من فعل ذلك بحيث يكون من وقع في الكفر : عاقلا عالما قاصدا له مختارا * موانع التكفير : - الجهل - الخطأ - النسيان - التأويل المبني على شبهة - الإكراه الشرط الأول : العلم وضده الجهل الشرط الثاني : القصد وضده الخطأ الشرط الثالث : الإختيار وضده الإكراه الشرط الرابع :عدم جود التأويل وضده وجود التأويل * الأدلة على شروط وموانع التكفير : ■ الدليل الأول : أخبرنا كثير بن عبيد قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أسرف عبد على نفسه حتى حضرته الوفاة قال لأهله إذا أنا مت فأحرقوني ثم اسحقوني ثم اذروني في الريح في البحر فوالله لئن قدر الله علي ليعذبني عذابا لا يعذبه أحدا من خلقه قال ففعل أهله ذلك قال الله عز وجل لكل شيء أخذ منه شيئا أد ما أخذت فإذا هو قائم قال الله عز وجل ما حملك على ما صنعت قال خشيتك فغفر الله له قال الشيخ الألباني : صحيح (وهذا الحديث حج به ابن تيمية في المجلد الثالث من مجموع الفتاوى وقال : هذا الرجل شك في قدرة الله وهذا كفرٌ بإتفاق المسلمين ولكن لما كان هذا الرجل جاهلا عذره الله ورسوله صلى الله عليه وسلم) ■ الدليل الثاني : عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ". Moderators عثمان البصيري, مهدي بن يعقوب الاثري	66	66	29 Dec 2021 14:27 Mahdi ibn yagoub Elathary
السنن المهجورة والمتروكة و المنسية
	السنن المهجورة إحياء السنن الميتة والمنسية والمهجورة وغيرها Summary: . . Moderators عثمان البصيري, Mahdi ibn yagoub Elathary, مهدي بن يعقوب الاثري	1	1	29 Dec 2021 17:28 Mahdi ibn yagoub Elathary
باب في ذكر بعض أئمة الضلال المؤثرين
	بعض أئمة الضلال المؤثرين أئمة الضلال Summary: إن كلمة فرعون كانت تطلق على الملوك أيام الفراعنة لذلك لم يعرف فرعون موسى بدقة فأخذ العلماء يدرسون الجثث والتاريخ ليتبين ان فرعون موسى اما ان يكون هو رمسيس الثاني أو ان يكون ابن رمسيس الثاني ويسمى مرثبتاج وقد تولى فرعون الحكم في مصر قصته مع نبي الله موسى : فرعون استكبر وكفر وادعى الربوبية واتهم موسى بالسحر والخداع فجمع السحرة وأمرهم أن يهزموا موسى عليه السلام فألقى السحرة ماكان لديهم من حبال ومن ثم رمى سيدنا موسى عصاه التي تحولت إلى حية تسعى إلتهمت حبال السحرة فآمن السحرة برب موسى عليه السلام وقد قطع فرعون أطرافهم من خلاف لكي يتراجعوا عن إيمانهم لكنهم ثبتوا لأنهم علموا بأن رب موسى هو الحق وبعد تلك الأحداث أمر الله موسى عليه السلام أن يخرج من مصر مع المؤمنين الذين معه فأطاع موسى أمر ربه فأتبعه فرعون بجنوده وعندما وصل موسى عليه السلام شق إلى نصفين بأمر من الله فمر موسى عليه السلام ومن معه بسلام وحينما جاء فرعون ليعبر رجع ماء البحر إلى وضعه الطبيعي وهلك فرعون غرقا جسده : حفظ الله جسده ليكون آية ومعجزة للناس من بعده فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ۚ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ (92) قال المفسرون: إن بني إسرائيل لما في قلوبهم من الرعب العظيم، من فرعون، كأنهم لم يصدقوا بإغراقه، وشكوا في ذلك، فأمر الله البحر أن يلقيه على نجوة مرتفعة ببدنه، ليكون لهم عبرة وآية.. هو أبوعبدالله الحسين بن منصور الحلاج زنديق صوفي وشاعر عراقي عباسي يعده غلاة الصوفية من العلماء الأكابر عندهم ولد بإيران ببلاد فارس وهلك ببغداد وكان سبب هلاكه : قطع الرأس بسبب الردة قال شيخ الإسلام ابن تيمية : من إعتقد مايعتقدة الحلاج من المقالات التي قتل الحلاج عليها فهو كافر مرتد بإتفاق المسلمين فإن المسلمون إنما قتلوه على الحلول والإتحاد ونحو ذلك من مقالات أهل الزندقة والإتحاد كقوله أنا الله ..الخ ضلالاته : كثيرة جدا : * يعتقد الحلاج بأن الله قد حل فيه وانه قد اتحد هو بالله وكان يقول : أنا الله وكان له إتصال بالقرامطة الزنادقة * قال الحلاج : أنا الحق لذلك يعتقد أتباعه بألوهيته * كان يوافق عقيدة النصارى في عيسى ابن مريم * قال الحلاج في كتابه الطواسيم (ديوان الحلاج): كفرت بدين الله والكفر واجب عليّ وهو عند المسلمين حرام * قال بأن الحج ليس من الفرائض * قال الحلاج : فصاحبي وأستازي إبليس وفرعون وإبليس هدد بالنار ومارجع عن دعواه وفرعون أغرق في اليم ومارجع عن دعواه ولم يقر بالواسطة أبدا ، وإن قتلت أو صلبت أو قطعت يداي ورجلاي مارجعت عن دعواي .. Moderator مهدي بن يعقوب الاثري	90	90	30 Dec 2021 20:55 Mahdi ibn yagoub Elathary
بدع ومحدثات منتشرة
	بدع ومحدثات بدع ومحدثات منتشرة Summary: هذه زندقة لاشك فيها إن قصد بها تعظيم المصطفى صلى الله عليه وسلم بهذه الطريقة فهذه ممارسة للزندقة بأقصى أنواعها فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أربعين عاما قبل النبوة وثلاثة عشر عاما في مكة وعشر أعوام في المدينة ولم يعمل لنفسه مولد وجاء بعده صديق هذه الأمة أبي بكر أكمل الأمة أيمانا وخير رجل طلعت عليه الشمس بعد النبيين وصاحب النبي صلى الله عليه وسلم في الغار وهو أحب الناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يعمل مولد وجاء بعده الفاروق عمر بين الخطاب الخليفة الثاني لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان حتى الشيطان يهابة ويغير له الطريق ولم يعمل مولد وجاء بعده ذو النورين وزوج البنتين وصاحب الهجرتين أكمل الأمة حياء بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعمل مولد وجاء بعده الخليفة الرابع علي ابن ابي طالب صهر النبي صلى الله عليه وسلم وريحانته وزوج ابنته ولم يعمل مولد وحكم الحسن بن علي سيد شباب الجنة ستة أشهر ولم يعمل مولد وحكم بعده معاوية ابن أبي سفيان رضي الله عنه وعن الصحابة أجمعين ولم يعمل مولد وجاءت الدولة الأموية وفيها عمر بن عبدالعزيز يضرب به المثل في العدل ولم يعمل مولد وجاءت الدولة العباسية وفيها هارون الرشيد ولم يعملوا مولد وكذلك الأئمة الأربعة ولم يعملوا مولد فهؤلاء هم أتباعه حقا وأحبابه حقيقة فلو كان المولد خيرا لسبقونا إليه نوجه ثلاثة أسئلة للمحتفلين : السؤال الأول : هل الإحتفال طاعة أم معصية?.	26	26	29 Dec 2021 20:16 Mahdi ibn yagoub Elathary
قسم السير والتراجم
	مختصر السيرة النبوية السيرة النبوية Summary: تعبُّد النبيّ في غار حراء حُبِّبت إلى النبيّ -عليه الصلاة والسلام- الخُلوة مع ربّه، فكان يتعبّد على دين الحنيفيّة الليالي ذوات العدد في غار حراء، وكانت أوّل عهده بالوحي الرؤيا الصادقة؛ إذ كان يرى المَنام، فيتحقّق في الواقع كفَلق الصُّبح، وفي إحدى المَرّات، وبينما كان النبيّ في غار حراءٍ، وكان يبلغ أربعين سنةً من عُمره آنذاك، إذ بجبريل -عليه السلام- يتنزّل عليه من السماء، ويأمره بالقراءة، فيقول له إنّه ليس بقارىء، ثمّ يُعيد جبريل عليه الأمر مرّتًين، فيعتذر النبيّ في كلّ مرّةٍ، ثمّ تتنزّل عليه أولى آيات الوَحي على لسان جبريل -عليه السلام-، وهي قَوْله -تعالى-: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَخَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍاقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ*الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ)، ثمّ يعود النبيّ بعد تنزُّل تلك الآيات عليه إلى السيّدة خديجة خائفاً مُرتعِداً، فتُزيل عنه هَمّه، وتُسكّن روعه، وتُذكّره بأخلاقه بين الناس، وأنّه يُقري الضيف، ويصل الرَّحِم، ويُكسب المَعدوم، ويُعين على النوائب، ومَن كان ذلك حاله فلا يُضيّعه الله، ثمّ ذهبت معه إلى ابن عمّها؛ ورقة بين نوفل، وكان رجلاً نصرانيّاً عنده عِلمٌ من الكتاب، فسألته عمّا حدث مع النبيّ، فأدرك بعلمه أنّ ذلك ما هو إلّا الناموس الذي أُنزِل على موسى -عليه السلام-، فازداد النبيّ ثباتاً على أمره..	2	2	29 Dec 2021 17:45 Mahdi ibn yagoub Elathary
	مختصر سير الخلفاء الراشدين وآل البيت وأمهات المؤمنين سير مختصرة Summary: قال الذهبي في سير أعلام النبلاء : كان عمر رضي الله عنه قليل الضحك وهذه علامة الجدية وهذا ماأثر على الناس أنهم يقولون : انه إذا تكلم أسمع وإذا مشى أسرع وإذا ضرب أوجع وهذا لأنه كان جادا غير أنه كان رحيما ورفيقا بالناس يحكى أنه صعد المنبر وذم نفسه أمام الناس فقال : لقد رأيتموني في مكة وأنا أرعى غنم خالات لي نظير قراقيط(قراريط) من شعير أو خبز فقال له عبدالرحمن بن عوف : يا أمير المؤمنين ماالذي يحملك على هذا قال : حدثتني نفسي بأني أميرا للمؤمنين فأردت أن أعرفها قدرها ، عرف بطول القيام وعرف بأنه كان لا يتخذ لنفسه حرصا فلما كلم غلام المغيرة لم يرض فجاءه عشية يوم الثلاثاء وقد قتل صبيحة الأربعاء فمازحه عمر وقال له : سمعت أنك تصنع للناس الرحى في الهوى فقال له : لأصنعن لك رحى يتكلم عنها أهل المشرق والمغرب فقال عمر : كأنه يتوعدني وهنا يتساءل أهل السير : لماذا لم يقبض عليه ؟ فقالوا : لأنه ماأراد أن يقبض عليه بغير بينة - وأراد قدر الله عز وجل إذا جاء أن يحجب عن الإنسان كل شيء من المحاذير فجاءه في صلاة الفجر فجر الأربعاء لأربع بقين من ذي الحجة في سنة ١٣ من الهجرة جاءه وقد كبر للصلاة وكبر الناس معه فطعنه ثلاث طعنات بخنجر له لسانان حتى سقط عمر رضي الله عنه لما ضربه تحت السرة وأتم للناس الصلاة عبدالرحمن بن عوف وطعن ثلاثة عشر آخرين مات منهم ستة ولم يقدر عليه إلا عبدالله بن عوف رضي الله عنه كان يرتدي عباءة فألقى عليه العباءة في وجهه فطعن نفسه ومات منتحرا لعنه الله ثم أخذ عمر رضي الله عنه إلى البيت وهو ينزف دما وكان في غيبوبة وأول ماأفاق قال : الصلاة فقد صلى الفجر قبل أن يخرج وقتها ثم قال مقولته المشهورة : الصلاة ألا أنه لا حظ لرجل في الإسلام بغيرها ثم أنه فتح عينيه بعد أن صلى وقال : من الذي طعنني ؟ فقيل : غلام المغيرة فيروز المجوسي فقال : الحمد لله الذي جعل قتلي على يد رجل لا يشهد لله بشهادة ولم يسجد لله سجدة ثم أتي إليه بلبن فشرب اللبن فخرج اللبن من جرحه فعلم أنه سيموت لكنه رجل المهمات الصعبة فدعا عبدالله بن عمر وجعل يبكي فجاءه الناس وقالوا : يا أمير المؤمنين فتح الله على يديك وفعلت وفعلت وفعلت قال : ودِدت لو أني لقيت الله كفافا لا لي ولا عليَّ فنجوت قال له الناس : ماذا تريد أن تفعل يا أمير المؤمنين ؟ قال : أريد أن أوصي لكم حتى لا تختلفوا قالوا : أوصي إلى ابنك عبدالله رجل صالح قال : يكفي أن يحاسب بها رجل من آل الخطاب واحد فدعا وجعل الأمر في الستة الذين مات النبي صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض قال محمد سيد حاج رحمخ الله وتجاوز عنه : لكن الذي أعجب له عقله وفكره وحسه ميكافلي لما كتب كتابه الأمير تحدث عن عظماء التاريخ وضع النبي صلى الله عليه وسلم في المقدمة ووضع المسيح في المقدمة ووضع بعض الفلاسفة والمؤثرين في المقدمة ووضع عمر بن الخطاب رقم أربعين في تاريخ الإنسانية الذين أثروا على مجرى التاريخ الإنساني ونحن لا نرضى ولكن عمر بن الخطاب هو من هو فدعا عمر بن الخطاب الستة الذين مات النبي صلى الله عليه وسلم وهو راض عنهم قال : الأمر عندكم ولكن إذا اختلفتم فالأمر إلى عبدالرحمن بن عوف دون أن يكون أميرا (فهو الذي يختار) ودعا خمسون رجلا بسيوفهم قال لهم : إن مت فلا تدعوا هؤلاء يبرحوا مكانهم حتى يتفقوا ، وجاءه شاب ودخل عليه فنظر رضي الله عنه إلى الشاب فلما مضى ناداه وكان الشاب يجر ثوبه قال : ياهذا إرفع إزارك فإنه أنقى لثوبك وأطهر لقلبك وأتقى لربك قال أهل السير : أبا أمير المؤمنين إلا أن ينصح وهو في سكرات الموت ثم خرج من عنده الشاب ولما إشتد عليه الكرب نادى على ولده عبدالله بن عمر وقال مقولة مؤثرة جدا قال : ياعبدالله خذ رأسي من الوسادة وضعها في التراب لعل الله ينظر إلي ويرحمني فوضع وجهه في التراب ومرغ وجهه في التراب يسأل الله أن يخفف عليه حتى قبضه الله تعالى وكان لعمر بن الخطاب خاتم نقشه كفى بالموت واعظا ياعمر وكان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم نقشه محمد رسول الله ..	26	26	29 Dec 2021 19:02 Mahdi ibn yagoub Elathary
أجمل وأبلغ مواعظ السلف الصالح
	مواعظ السلف الصالح مواعظ مؤثرة Summary: * الثبات عند المحن : قال ميمون بن الأصبغ : كنت ببغداد فسمعت ضجيجا فقلت ماهذا ؟! فقالوا : أحمد بن حنبل يمتحن فدخلت ، فلما ضرب سوطا قال بسم الله ، فلما ضرب الثاني قال لاحول ولا قوة إلا بالله ، فلما ضرب الثالث قال القران كلام الله غير مخلوق !! فلما ضرب الرابع قال (قل لن يصيبنا إلا ماكتب الله لنا) فضرب تسعة وعشرون سوطا * قال الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله : أذا انتفعت بالتذكير فهذه والله بشرى لك بشهادة من الله بأنك من أهل الإيمان لأن الله يقول (فذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين) * قال يوسف بن أسباط رحمه الله : خلقت القلوب مساكن للذكر فصارت مساكن للشهوات ..	1	1	29 Dec 2021 17:31 Mahdi ibn yagoub Elathary
قسم التوحيد والتحذير من الشرك
	تعريف التوحيد وأنواعه ومظاهره التوحيد Summary: . .	1	1	29 Dec 2021 17:24 Mahdi ibn yagoub Elathary
	تعريف الشرك وأنواعه ومظاهره الشرك Summary: . .	1	1	29 Dec 2021 17:25 Mahdi ibn yagoub Elathary
	من دعاة التوحيد المعاصرين أصحاب الفضيلة دعاة التوحيد المعاصرين المعروفين Summary: من دعاة وعلماء التوحيد المعاصرين أصحاب الفضيلة العلامة صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله الإمام الألباني رحمه الله الإمام ابن عثيمين رحمه الله الإمام ابن باز رحمه الله معالي الشيخ العلامة الدكتور صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان حفظه الله العلامة مقبل الوادعي رحمه الله العلامة يحي النجمي رحمه الله العلامة ربيع المدخلي حفظه الله العلامة الجامي رحمه الله العلامة زيد المدخلي رحمه الله العلامة عبدالرحمن بن صالح محي الدين حفظه الله العلامة محمد بن عمر بازمول حفظه الله العلامة لزهر سنيقرة حفظه الله العلامة عبدالمحسن العباد البدر حفظه الله العلامة عبدالمحسن العباد حفظه الله الشيخ أبي عباد أحمد الشافعي المصري حفظه الله الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي حفظه الله العلامة صالح اللحيدان حفظه الله العلامة عبدالرزاق البدر حفظه الله العلامة عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله العلامة سليمان الرحيلي حفظه الله العلامة فلاح مندكار رحمه الله العلامة محمد علي فركوس حفظه الله العلامة محمد سعيد رسلان حفظه الله العلامة محمد بن هادي المدخلي حفظه الله الشيخ مزمل فقيري حفظه الله العلامة طلعة زهران حفظه الله العلامة محمد بن رمزان الهاجري حفظه الله العلامة زيد بن هادي المدخلي رحمه الله العلامة عبيد بن عبدالله الجابري حفظه الله الشيخ العلامة أسامة بن عطايا العتيبي حفظه الله العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله (الشنقيطي الأب) الشيخ جمال بن فريحان الحارثي حفظه الله الشيخ موفق حسين أبي حمزة العراق حفظه الله العلامة حسن بن عبدالوهاب البنا العلامة وصي الله بن محمد العباس العلامة عبدالله بن عبدالرحيم البخاري حفظه الله الشيخ عايد بن خليف الشمري حفظه الله الشيخ محمد العنجري حفظه الله العلامة علي الرملي حفظه الله ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻭﻣﺸﺎﻳﺦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺛﻮﻗﻴﻦ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﺣﻔﻈﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻧﻔﻊ ﺑﻬﻢ-:1ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ-:2ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﺠﺎﺑﺮﻱ-:3ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ-:4ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻠﺤﻴﺪﺍﻥ-:5ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﺤﺴﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺍﻟﺒﺪﺭ-:6ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ-:7ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ-:8ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺭﺳﻼﻥ-:9ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻮﻓﻖ ﺣﺴﻴﻦ ﺍﺑﻲ ﺣﻤﺰﺓ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ-:10ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻓﺮﻛﻮﺱ-:11ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺍﻟﺒﻨﺎ-:12ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻭﺻﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ-:13ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ-:14ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﺯﻣﻮﻝ-:15ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺮﺣﻴﻠﻲ-:16ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺎﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻒ ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ-:17ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺭﻣﺰﺍﻥ ﺍﻟﻬﺎﺟﺮﻱ-:18ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺁﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ-:19ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺍﻟﺒﺪﺭ-:20ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﻨﺠﺮﻱ-:21ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺮﻣﻠﻲ-:22ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﻘﻴﻞ-:23ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺑﺪﺭ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺒﺪﺭ-:24ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ-:25ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﺭﺛﻲ-:27ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻮﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻠﻴﻢ ﻣﺤﻤﺪﻋﺒﺪﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ-:29ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺴﺒﻴﻌﻲ-:30ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻃﺎﺭﻕ ﺍﻟﺴﺒﻴﻌﻲ-:31ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪﺿﺤﻮﻱ ﺍﻟﻈﻔﻴﺮﻱ-:34ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﻤﺪ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻥ-:35ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ ﺧﻤﻴﺲ ﺍﻟﺠﻨﻴﺒﻲ-37 ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻮ ﻣﺼﻌﺐ ﻣﺠﺪﻱ ﺣﻔﺎﻟﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﻲ-38 ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻲ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻃﺎﺭﻕ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺍﻟﻠﻴﺒﻲ-:39ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻟﺰﻫﺮ ﺳﻨﻴﻘﺮﺓ-:40ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻐﻨﻲ ﻋﻮﻳﺴﺎﺕ-:41ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺳﺎﻣﺔ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ-:42ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﻣﺎﺿﻲ-:43ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻃﻠﻌﺖ ﺯﻫﺮﺍﻥ-:44ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺎﺩﻝ ﺍﻟﺴﻴﺪ-:45ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺍﻟﻌﻤﺮﻭﻧﻲ-:46ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻻﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ-:47ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺯﻛﻲ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ-:48ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺎﺩﻝ ﺍﻟﺸﻮﺭﺑﺠﻲ-:50ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﺒﺮﻡ-:51ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ-:52ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺠﻨﻴﺪ-:53ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﺩﻫﺎﺱ-:54ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺭﻣﻀﺎﻧﻲ-:55ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﺠﻴﺪ ﺟﻤﻌﺔ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ-:56ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻏﻴﺚ-:57ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺤﺬﻳﻔﻲ-:58ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ-:59ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺎﺳﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻌﺪﻧﻲ-:60ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻳﺤﻲ ﺍﻟﻨﺠﻤﻲ-:61ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩﻱ-:62ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻲ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺭﻣﻀﺎﻥﺍﺣﻤﺪ ﺍﻟﻠﻴﺒﻲ-:63ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻮﺍﺯﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ-:64ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺎﺩﻝ ﻣﻨﺼﻮﺭ-:65ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻔﻴﻔﻲ-:66ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺴﺤﻴﻤﻲ-:67ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻤﻜﻰ-:68ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮﺃﻧﻮﺭﺳﺎﻟﻢ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻣﺤﺮﺯ-: -:69ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺍﺑﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪ..	1	1	29 Dec 2021 17:26 Mahdi ibn yagoub Elathary
	التحذير من دعاة الشرك المعاصرين أبرز دعاة الشرك في العصر الحالي Summary: . .	1	1	29 Dec 2021 17:19 Mahdi ibn yagoub Elathary
تعلم فن البرمجة وتصميم المواقع بسهولة
	إنشاء منتديات ومواقع انترنت مجانية منتديات ومواقع Summary: كيف تنشئ منتدى إحترافي مجاني في خطوتين فقط إنشاء منتدى مجاني عبر شركة أحلى منتدى الخطوة الأولى: أضغط على هذا الرابط : ثم اضغط على انشاء منتدى مجاني الصفحة التالية : عبارة عن استمارة يجب ملأها بالصورة المثالية وهي كالآتي : 1-عنوان المنتدى 2-وصف المنتدي 3-رابط المنتدى (يجب ألا يقل عن 6أحرف باللغة الانجليزية فقط) مثال: 4- بيانات منشئ المنتدى : -البريد الإلكتروني -كلمة السر (يجب ألا تقل عن6أحرف ان تكون مزيج من الأرقام والحروف باللغة الانجليزية فقط) -ضع علامة صاح على المربع الصغير أسفل القائمة وهو يعني انك وافقت على الشروط - اضغط على كلمة "مصادقة". . .	2	2	29 Dec 2021 17:12 Mahdi ibn yagoub Elathary
	إنشاء مدونات إلكترونية مجانية Blogar إنشئ مدونة Summary: ثم إختر تصميم يناسب زوقك المرحلة 2/ املأ إستمارة الإشتراك الآتية بدقة : -عنوان الانترنت لمدونتك (4حروف على الأقل) -البريد الإلكتروني -كلمة السر (الحد الأدنى ستة أحرف مزيج من الارقام والحروف -إختر اللغة (العربية مثلا) -قم بتحديد النظام الزمني (21توقيت غرينيتش مثلا) -عنوان مدونتك (يمكن كتابته باللغة العربية) -وصف -إختر فئة -ضع علامة صاح على على المربع الصغير أسفل القائمة وهو يعني انك تقبل الشروط -ثم أضغط على كلمة "انشئ مدونتك" المرحلة 3/الرجوع إلى البريد الإلكتروني للتنقر على رابط التفعيل -والآن مبروك لقد تم انشاء مدونتك بنجاح دخول موقع الإنشاء الآن من هنا اضغط هنا للتحول إلى الصفحة الرئيسية للمنبر السلفي ..	1	1	29 Dec 2021 17:08 Mahdi ibn yagoub Elathary
قسم الإعلانات المجانية
	منتدى المنبر السلفي الأثري منتدى Summary: . . . .	2	2	29 Dec 2021 19:23 Mahdi ibn yagoub Elathary
	قناتنا على تليجرام تليجرام Summary: . . . . . .	3	3	01 Jan 2022 21:26 Mahdi ibn yagoub Elathary
	صفحتنا على فيسبوك فيسبوك	0	0	No Posts
	صفحتنا على تويتر تويتر Summary: . .	1	1	01 Jan 2022 21:17 Mahdi ibn yagoub Elathary
قسم الشعر المباح
	شعر الحكم والمواعظ حكم ومواعظ	0	0	No Posts
	أشعار متنوعة متنوعة Summary: . . . .	2	2	29 Dec 2021 16:40 Mahdi ibn yagoub Elathary

Mark all forums read

All times are GMT + 1 Hour

Who is Online
	Our users have posted a total of 378 articles, 0 of them in the last 24 hours. We have 7 registered users. The newest registered user is muhelfeki.
	In total there are 6 users online: 0 Registered, 0 Hidden and 6 Guests Most users ever online was 49 on 19 Aug 2023 20:33 [ Administrator ] [ Moderator ]
	In total 148 user have visited this site today: 0 Registered, 0 Hidden and 148 Guests Registered Users: None
	No users have a birthday today No users are having a birthday in the upcoming 7 days

This data is based on users active over the past five minutes

New posts

No new posts

Forum is locked

Webboard.org is choosing the fastest connection for you.

server slots: 106/500

server load: 1%

Webboard.org

server time: 0.13s

board activity: 3074